《月亮已失眠》:一次诗人的中场“谢幕”

中华读书报》2018年10月10日

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《月亮已失眠》黄凡,江苏凤凰文艺出版社,2018年3月,第1版

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有时我们必须在任何东西,标签类型参数,标签式定义上加上“标签”,但幸运的是标签很轻,可以随时撕掉,特别是在给作品或露水时。事物被贴上标签,很难成为一个长期的封面,它用了一会儿就有效识别的效果。诗人黄凡和他的诗也会贴上各种各样的“标签”,但奇怪的是,他们是如此无粘性,你不能给黄凡的诗歌,甚至是长期的结论。这种模糊性似乎是一种有价值的创造力。它似乎点头回答诗人写诗的基本行为:诗人本身就像这一轮失眠,他(也就是一轮月亮)很安静在一个安静或不安的夜晚。当他升起时,他的意识精神在面对这种现象时似乎“无能为力”。他被思想和形象的潮流所淹没。他不能用自由意志来锻造他们,所以当诗人写这些诗时,他自然的内在本质是不言自明的,这种内向的诗歌创作态度是黄凡诗歌的重要组成部分,也是诗歌,古代和现代艺术形式,以及“本质”。黄凡自己的“不刻意”有些时刻成为诗歌本质的召唤者。《夜行火车》(2003):“雨就像一匹马蹄,一直持续着夜晚/棕色的土地,它打败了所有人晚上,一块肉桂土的皮肤,一列火车经过/我ee窗外的阴影,就像一个华丽的羽毛/火车回复了梦想的皮肤。“《孤独》(2012):”寂寞不变异/它是古老的,它已经古老/我走过一棵老树/用手触摸了一个巨大的根/我的寂寞/实际上像树根一样深深地扎了一下/震惊了田鼠的田鼠。“

席勒还试图用“多愁善感”和“简单”的概念对作品和创作方式进行分类。心理学家将“情感”艺术称为“内向”艺术,将“简单”艺术称为“外向”艺术。诗人的创作生活之旅,这两种态度交替出现。在黄凡诗歌的集合中,我们可以瞥见作者在诗歌创作态度中的转向,流动,交织,重聚,丢弃和汲取的潜在过程。《孤独》《夜行火车》两首诗的创作时间差不多十年了。后者揭示了更深刻,更微妙的情绪。这首诗在文字中很少见,比语言的细化更重要。专注,直到最后一句话:惊吓一个田鼠的睡眠。它似乎打破了寂寞的咒语。图像既黑暗又清晰,诗人的想象力不会受到自己意志的干扰,自然会被转录成图像来说话。这是沉淀中的一首诗歌,诗人的创造力更加丰富。之前的“夜间列车”类似于这种“孤独”。它不是那么深,但它的形象更直观:夜间火车,与梦想的皮肤混合,表达某种未知的东西,从而成为导致桥梁另一侧的——的真正象征。

尽管这一系列诗歌以普通分类的形式分类,但本书分为四卷《万物志》《南京哀歌》《东方集》《观霾记》,但还不足以准确传达诗人真正的内心创作之旅。您需要将这些“标签”类别放在一边并直接跳转到页面中。你会发现并惊叹黄凡诗歌超越时空的生活经历(年龄和地域):或许诗人会有意识地和创造性地创作。然而,在实际写作中,诗歌的象征(诗歌创作的起源)超越了诗人和读者的共同意志。《月亮已失眠》这一特别的诗集证明了对荣格的讨论:阿基米德世界之外没有支点,通过这个支点,他可以提高他的意识并摆脱它。时代的局限性,使你可以深入了解诗人作品中隐藏的符号。符号意味着超越我们对今天的理解的意义,正是这种意义使诗歌的力量从古代渗透到现在。

尽管诗人本人并未公开表达类似的创作动机,但诗人的创作之旅,小说和散文已经集中发表,但散落在报纸和网络空间的诗歌直到今年才正式集结。客观因素,作者更倾向于黄凡本人以不同的方式对待他的“诗歌”作品:时代在变,时代精神也在变化,今天的理性意识已经发展到一定的高度。站在这个高度,诗人可以告诉我们一些新的东西。这些新思想总是存在于他的作品中,隐藏在一个象征中,只有随着时代精神的变化才会向我们揭示其意义。因此,诗人黄凡既是他自己诗歌的收藏家,也是一位“新”的播音员,也是一位美丽的分享者。——也是心灵学家荣格的自尊:“艺术是美,美是永恒的。快乐,它不需要任何意义,因为意义与艺术无关。在艺术领域,我必须接受这个表达中包含的真相。“

当快餐时代的物质消费和媒体图像中沉重的图像时代普遍存在时,当我使用这些标签来标记“我们的时代”时,我不是常规的对阴谋的批评,因为不要描述近似客观现实环境的出现。我们到了这一刻,我很高兴在黄凡的诗歌中发现这条诗意的生命线。 1986年写的“黄凡”《习惯》经受住了语言挥之不去的俚语。今天读起来令人耳目一新。这个“新”是充满魔力的“象征”。美丽,当它是脆弱的,受到赞扬,任何敏感的读者都能感受到这首诗的美丽。《习惯》(1986年2月):“在黑暗中,眼睛/被光线照射,/他感到受伤,/他不习惯。/但那是什么样的鸟?/他把它追了出来,/我发现黑暗是一只死去的乌鸦。“《筷子》(摘录,2015):“每次去西方,我都会想念它/但是我对它的爱是空的,像空碗一样空洞/我总是用我的手指强迫它屈服于食物/它认为,这是我的手指/帮助它保持高贵的弦的沉默/当火车使用所有的骄傲,按卧铺/我认为,睡眠者是筷子的双胞胎兄弟/他们都使用佛的沉默:/来吧,我会永远原谅你!“

《筷子》这首诗是近年来写的。在第一卷诗集“万物之”中,有许多诗,如“帽子”,“勺子”,“妻子”和“筷子”。茶,“窗帘”等普通的东西隐藏着什么?它们看起来太普通而且太明显,我们只能解释这一点,但往往普通的东西对我们来说是最深的。诗歌总是以一种奇怪的方式向我们展示......诗人黄凡也在挖掘这种隐藏的“筷子”,一种典型的东方形象,作者赋予他“想象力”的“说话”功能。——这是我的手指。整篇文章具有节奏感或音乐感,而东方诗歌则以东方的意境呈现出马拉美式的象征意义。我们不需要担心诗人是应该使用灵魂还是灵魂,或者使用已经写过的词来构建图像。克莱门特格林伯格也提到艺术,有自己的价值,对其他事物很有价值,对观众的体验很有价值。

简而言之,在这一系列诗歌中,作为读者,您可以更完整地体验不同的创作模式。这种多样化的阅读体验是诗集《月亮已失眠》带来的审美价值。因此,诗人黄凡和他的诗集不是最终的总结。在诗歌创作之旅中,这只是诗人的中场休息。

黄帆

1963-,原名黄藩,湖北黄冈,现代中国诗人,小说家。他于1983年毕业于十大正规赌博网站,主修飞行力学。从1983年开始,诗歌创作开始走上现代诗歌和小说创作的道路。自1985年以来,《南京哀歌》,《第十一诫》,《南方礼物》,《女校先生》等作品已经发表。 TR